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新闻资讯

  • 径山竹茶园-禅与茶的美学

    ——兼论茶、禅与现代艺术之间的关系 刘建平 中国人饮茶的历史相当久远,陆羽《茶经》云:“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”顾炎武曾有“是知自秦人取蜀,始有茗饮之事”的说法,秦灭蜀在西元前316年,可知最迟在先秦时期,中国已有饮茶之风气。古代无“茶”字,而只有“荼”字的记载,但“荼”与“茶”大致同义,据《尔雅•释木》记载,“苦荼”一词注释云:“叶可炙作羹饮。”许慎在《说文解字》

    2017-12-13 径山竹茶园 400

  • 径山竹茶园书院讲堂

    杭州,西南角,群山中,一处世外桃源。径山竹茶园世外茶园径山竹茶园世外茶园坐落于杭州市龙坞茶乡风景秀丽的大山脚下,其地理和气候环境都很适宜龙井茶的生长。径山竹茶园世外茶园的与众不同之处在于:一 茶叶在经典声中成长径山竹茶园世外茶园位于径山竹茶园后山与书院一墙之隔。每天老师和同学们的朗朗读经声都回荡在茶园的每个角落。从清晨到傍晚《弟子规》《论语》《大学》《孟子》等古人智慧的话语被孩子们转变成纯真可爱的

    2017-12-13 径山竹茶园 256

  • 南宋径山寺院体制案述

    南宋径山成为佛教重镇,无与伦比的兴盛甚至使后人难解,如明初大学者宋濂疑曰:“浮图之为禅学者,自隋唐以来初无定止,唯借律院以居;至宋而楼观方盛,然犹不分等第,唯推在京巨刹为之首。南渡之后始定江南为五山十刹,俾其拾级而升,黄梅曹溪诸道场反不与其间,则其去古也益远矣。”  径山被公认为五山十刹之首,然而何以后来居上,甚至超越黄梅(东山法门)、曹溪(六祖慧能)历史地位?或无非乃“在京巨刹”特殊身

    2017-12-02 南宋径山寺 452

  • 大慧宗杲及其著述在日影响之研究

     陈小法 大慧宗杲(1089-1163),俗姓奚,宣州银国人。号妙喜,字昙晦。钦宗赐予“佛日”之号,孝宗赐谥号“大慧”,临济十一世、杨岐四世。宗杲一生大致经历了五个阶段: 一、1104-1129:出家求师,从文准、克勤受法。 二、1130-1137:遭遇战乱,辗转于赣、闽二地传法。 三、1137-1141:住持径山寺,与张浚、张九成交往。 

    2017-12-02 径山竹茶园 280

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